Ayurvéda, c’est quoi?

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Ayurvéda vient d’Ayur (vie) et Veda (science ou connaissance). Il s’agit de la médecine traditionnelle de l’Inde, considérée par l’OMS la plus ancienne médecine holistique du monde (datée de 3000 ans av JC).

L’ayurvéda est aussi une philosophie et un art de vivre. Il s’agit de la connaissance de ce qui est approprié ou inapproprié à la vie, bénéfique ou néfaste pour la longévité. Pour l’ayurveda, la santé n’est donc pas simplement un état de libération des maladies ou symptômes, mais plutôt un état de jouissance continue grâce à l’accomplissement d’un équilibre parfait aux niveaux physique, psychologique et spirituel.

Cette science a été découverte par les grands sages de l’Himalaya grâce à l’observation de la nature et des 5 éléments. Ces 5 éléments sont les suivants:

Prithvi/Terre;
Jala/Eau;
Agni/Feu;
Vayu/Air;
Aakasha/Espace ou Ether.
(Cliquez sur chaque élément pour avoir plus d’informations)

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Les trois doshas: Vata, Pitta et kapha

Ces 5 éléments vont permettre la constitution de 3 humeurs ou doshas (Vata, Pitta et Kapha) principaux présents chez toute personne. Leur constitution se fait de la façon suivante:

Aakasha/Espace ou Ether + Vayu/Air = VATA

Agni/Feu = PITTA

Jala/Eau + Prithvi/Terre = KAPHA

Les doshas sont les 3 humeurs qui nous constituent: vata (air et espace), pitta (feu) et kapha (eau et terre). Ils sont donc formés à partir des 5 éléments primaires de l’univers.

Ce sont les doshas qui régulent toutes les fonctions de notre corps. Ils gouvernent par conséquent les activités physiques, chimiques et psychologiques du corps humain. Ils permettent son fonctionnement et c’est donc grâce à eux que la vie est maintenue. Néanmoins, ces structures sont plutôt physiologiques qu’anatomiques et donc ne peuvent pas être trouvées dans le corps humain de façon matérialisée.

Selon l’ayurveda, les troubles d’équilibre entre les trois doshas sont à l’origine des symptômes et maladies. Les troubles d’équilibre entre les dhatus (tissus du corps) et les malas (produits d’excrétion du corps) peuvent aussi être à l’origine de ces déséquilibres.

Chaque soin ayurvédique proposé au cabinet prend donc en compte l’étude de votre dosha dominant. La qualité et personnalisation du soin sont ainsi garanties.

Les trois doshas sont présents dans chaque cellule du corps humain. Néanmoins, chaque région ou organe du corps est plus connecté avec un dosha spécifique. D’une façon générale on peut dire que:

la région du corps au-dessous du nombril est la place du vata dosha;
la partie du corps entre le cœur et le nombril est la place du pitta dosha;
la zone au-dessus du cœur est la place de kapha dosha.
Chaque dosha présente aussi des sites d’action spécifique.

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Vata

Vata est le dosha dominé surtout par les élements espace (aakasha) et air (vayu). Néanmoins tous les 5 éléments sont présents dans ce dosha.

C’est le vata dosha qui est à l’origine de tous les mouvements du corps et gouverne la grande majorité des fonctions nerveuses. Il est gestionnaire de tous les rythmes et métabolisme du corps humain. La respiration, l’élimination, le rythme cardiaque, les échanges intercellulaires, le système nerveux et le toucher sont des exemples des fonctions gérés par vata dosha.

Les caractéristiques de vata dosha sont alors en lien avec les éléments air et espace:

La joie.
L’anxiété;
La nervosité;
La sécheresse;
La légèreté;
La fraîcheur;
La peur;
La douleur;
Le rugueux;
Le subtil;
Le mouvement.

Pitta

Pitta est le dosha où prédomine l’Agni/ Feu.

Le pitta dosha est responsable des activités contrôlées par le feu dans l’organisme. Le système sanguin (qui donne la chaleur au corps humain) et l’activité enzymatique et hormonale du corps sont des exemples de l’activité de pitta dosha. Ce dosha s’occupe de la transformation, de la digestion, du métabolisme et de la pigmentation de la peau, entre autres.

Les caractéristiques de pitta sont alors en lien avec l’élèment feu:

La colère;
La jalousie;
La mauvaise humeur;
Le jugement;
La compétitivité;
L’intelligence;
Le courage;
La détermination;
L’onctueux;
Le pointu;
La chaleur;
La légèreté;
L’âcre;
L’instable.

Kapha

Kapha est le dosha où Jala/ Eau et Prithvi/ Terre sont prédominants.

Lié à l’eau et à la terre, le kapha dosha est donc le responsable de la nature solide et liquide du corps. Des exemples de cette nature sont la lubrification et fermeté des articulations, l’humidité de la peau, la vitalité des tissus corporels et la force structurante, résistance, cohésion et stabilité du corps. De plus kapha dosha contrôle aussi le pouvoir sexuel, la patience et la force immunitaire de la personne.

Les qualités de kapha sont alors en lien avec les élèments eau et terre:

L’amour;
Le pardon;
La douceur;
L’attachement;
La générosité;
Le courage;
Le calme;
L’envie;
L’onctueux;
Le visqueux;
Le gluant;
La stabilité;
La fraîcheur;
La lourdeur;
La lenteur dans l’action.

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Notion de prakruti

Au moment de notre naissance on présente les 3 doshas en différentes proportions, qui vont ainsi former notre prakruti ou constitution.

Le plus souvent on présente deux doshas prédominants, mais on peut aussi avoir un seul ou les trois plus équilibrés. Les proportions de ces doshas dépendent de notre héritage, du moment de la conception, entre autres facteurs.

La dynamique entre les doshas change selon notre alimentation, environnement, activité physique, prise de médicaments, entre autres. Cependant notre prakruti ne change pas avec ces facteurs, elle reste donc immuable toute notre vie.

L’ayurvéda en toute sa splendeur avec diverses couleurs et épices.

L’objectif de l’Ayurvéda est de vivre en harmonie avec notre prakruti ou constitution de base. Les principes ayurvédiques adaptés à chacun nous permettent de garder cette harmonie. L’Ayurveda va ainsi agir sur le sommeil, l’alimentation, l’exercice physique et l’activité spirituelle, tout en respectant le rythme individuel de chacun.

“Le but de l’ayurvéda est de maintenir en santé l’être sain, et de guérir les maladies chez l’être malade”

Charaka Samhita

Le statut actuel de l’ayurveda

L’ayurveda est reconnue par l’Organisation Mondiale de la Santé (OMS) comme médecine traditionnelle. Elle considérè l’individu dans sa relation avec son environnement, couvrant ainsi tous les aspects de la santé, physique, psychique et spirituel.

Toutefois, en France, l’Ayurveda est considéré une “médecine complémentaire”, “alternative” ou “douce”, sans un cadre juridique précis. L’éducateur de santé en Ayurveda en France propose des soins de bien-être qui permettent d’équilibrer les doshas (Vata, Pitta, Kapha) et la circulation du prana. Il accompagne aussi l’individu dans la connaissance et la prise de conscience du mode de fonctionnement de son corps. De cette façon la personne peut atteindre plus facilement un état d’équilibre intérieur.

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